平史 | “四大名著”的中华文化精粹,诋毁它不如读懂它!


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小平微信内容团队作者 | 谢丹丹 原创昨天,看见一篇文章说,我国的“四大名著”不适合小孩子看。这事的起因,是一位北大的学者,给他6岁的女儿讲了一个三国里面的小故事《蒋干中计》,然后他的妻子劝他以后不要再给他们的女儿讲这类故事,因为《蒋干中计》里面的计谋,说白了就是骗人,他妻子认为:小孩子过早的接触“骗人”这种残酷的现实,不利于小孩子的心理健康。然后,这位北大学者开始思考:“四大名著”里面,有多少内容是适合小孩子看的?他把“四大名著”挨个想完一遍之后,他发现,“四大名著”全都不适合小孩子看;他还认为,1949年以前根本没有“四大名著”这一说。记得从我两岁开始,只要早餐有咸菜稀饭,爷爷总是会笑着念叨:“咸菜背时遇稀饭,曹操背时遇蒋干。”四川话里面,“背时”就是“倒霉”的意思;在我还不知道《蒋干中计》、《三国演义》、“四大名著”是什么东东的时候,我就知道,有一个叫蒋干的人,让一个叫曹操的人,倒过霉。后来长大了些,我和爷爷奶奶、爸爸妈妈一起,看过86版《西游记》、86版《红楼梦》、94版《三国演义》、98版《水浒传》等电视剧;记得我们一家人,每次都看得津津有味,如果看完电视剧,还感觉意犹未尽,我就会去翻爸爸的书柜,把原著找出来,再看上一会儿。在我的记忆中,只要头天晚上,电视里播了“四大名著”电视剧,第二天白天,我和小伙伴们、我的爸爸妈妈和小伙伴的爸爸妈妈们,都会热热闹闹的谈论一会儿看剧的心得,每到这种时候,大家都非常的开心;“四大名著”带给大家的欢乐,太多太多了。直到现在,我偶尔还会酸文假醋的念几句:“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟? …… 淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕?”

(西游记)


为什么,带给像我这样的小老百姓,无数欢乐的“四大名著”,到了北大学者那里,就成为了会戗害儿童身心健康的读物?为什么,连出生于民国、只读过私塾,在国企勤勤恳恳、踏踏实实工作至退休的我爷爷都知道的“蒋干中计”,到了北大学者那里,就成为了“教坏小孩子骗人”的文化糟粕?

北大学者指责水浒崇尚“打家劫舍、落草为寇、占山为王”;三国充满“阴谋诡计、权数心机、尔虞我诈”;他认为:这两部书的价值观和精神内涵,成年人都必须防备,怎么能够传递给小孩子?稍微有点儿文学常识的人,都应该知道:“小说里的一切人物形象、故事情节,都是为表现小说主题服务的。”“打家劫舍、落草为寇、占山为王”这些情节,只是《水浒传》里面,诸多人物做的诸多事情里面的一部分;《水浒传》的作者是通过这些情节,让他塑造的“梁山好汉”形象更加鲜明、突出;作者是通过这些鲜明突出的人物形象,在表达他对于不断爆发农民起义的北宋末年,这一历史时期的看法。作为一个最普通的读者,这就是我对《水浒传》主题一些粗浅的理解。如果非让我说《水浒传》对我的生活有没有影响,我倒记得有一回,男票出差时间很长,在电话里,我和他开玩笑:“书上写的,梁山好汉每日里只是打熬筋骨,于女色上并不十分要紧,你也不要紧吧?”记得当时男票赶忙说:“不要紧、不要紧、不要紧。”《三国演义》的作者,也是这样,那些“阴谋诡计、权数心机、尔虞我诈”都只是作者塑造的人物的一部分行为;除了北大学者认为应该“防备”的这一部分,《三国演义》里面,不求同生、但求共死的“桃园结义”;侠肝义胆的关云长“千里走单骑”;刘备对诸葛亮的知遇之恩、诸葛亮对刘备和刘备儿子“鞠躬尽瘁、死而后已”的回报等等等等,不是在讲述人性美好的一面?不是在讲团队精神的重要性?不是在说“恩义”、“恩情”、“知恩图报”、“感恩”等等,中国文化的核心?北大学者认为:“《西游记》从根本上讲述的,是佛法和人生,其隐含意义,极为深远宏阔,远非孩子所能理解。书中随处可见‘修持’‘菩提’‘元神’‘禅心’等字样,蕴含着浓重的佛教色彩,最不适合孩子阅读。”刚好,《西游记》原著,小时候我也磕磕巴巴读过,结合86版《西游记》电视剧,和至今仍被大家津津乐道的《大话西游》,我一直感觉,不管是小孩子还是成年人,几乎没有不喜欢《西游记》的;而且我认为《西游记》的主题特别励志:桀骜如悟空、懒惰如八戒、懦弱如唐僧、平庸如悟净,只要大家足够团结,只要团结起来的大家,能够坚持不懈的奋斗;成佛,不是问题。被北大学者说得最狠的是《红楼梦》。他认为《红楼梦》的主题“色、空、幻、灭”孩子们完全不能理解;他认为《红楼梦》里面有许多关于性描写的段落,最易对少年男女产生诱惑;他甚至用上了“淫书黄书”这样的词语,来形容《红楼梦》;他认为看《红楼梦》就是放任对青少年的性教育:包括“哈福”“斯坦福”大学,都解决不好青少年的性无知、不负责任、校园强奸案泛滥等问题,我们更不能让我们的小孩子看《红楼梦》这样的“淫书黄书”。
(红楼梦)说实话,看到这些我笑了。既然北大学者认为:“色、空、幻、灭”的主题小孩子们完全不能理解,为什么他就认定,小孩子们就一定能够理解《红楼梦》里面,有关于性的描写的内容呢?北大学者,是在用自己的理解习惯和理解能力,解读小孩子们的理解习惯和理解能力吗?如果不是这样,如果北大学者真的是他在文中所说的那样:“我不是迂腐的卫道士。”那么,他为啥会如此敏感?至今,我阅读过三、四本不同出版社出版的《红楼梦》;从小学时第一次阅读到现在,我都没有看见过《红楼梦》里面有多么大尺度的性描写,倒是在青春期,对于传说中“有许多性描写”的《红楼梦》产生过好奇;为此,我还专门问过爸爸,爸爸回答说:“那些都是文化糟粕,国家出版的时候编辑早就删了的,你好的不学,问那些爪子?”四川话里面,“爪子”就是“做啥子”的意思;记得当时,我赶紧回答爸爸:“不爪子。”为什么1949年以前没有“四大名著”,我不知道;但我知道,一定有许多和我爷爷一样,出生在1949年以前的人,都知道“四大名著”里面那些故事;我知道,1949年以后,“四大名著”这一说法决不会是和孙悟空一样,凭空白地从石头里面蹦出来的;“四大名著”是在中国最广大人群里面,流传得最普遍、最受大家喜爱、老少咸宜的四个小说故事。

每一部小说,都是小说作者创造的世界;每一个小说作者创造的小说世界里面,一定会有光明,也一定会有黑暗。作为读者,你从别人的世界里面,更多看见的,是光明,还是黑暗,都在于你用什么样的心态在看 —— 你的心若光明,你看到的世界就不会黑暗。作为父亲,看了别人的世界以后,你想要传递给你的女儿更多的,是光明,还是黑暗,全在你的一念之间。

曾经,我买过一套儿童版的“四大名著”送给表弟的女儿;以后,我还会把儿童版“四大名著”作为礼物,送给我身边其他亲戚朋友的孩子们。因为,那些从我爷爷那一辈人,就耳熟能详的故事,真的很好看!小平微信内容团队作者 | 谢丹丹 原创

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